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[商品主貨號] U100326831
[ISBN-13碼] 9787802089808
[ISBN] 7802089808
[作者] 季羨林
[出版社] 人民日報出版社
[出版日期] 2009-12-01
[內容簡介] (本項為出版商制式文字, 不論下文註明有無附件, 仍以本拍賣商品標題為準, 標題未註明有附件者一律均無) ★國學大師季羨林先生生前最重要的對話文章首次結集
季羨林先生著作權繼承人季承教授獨家授權
作者堅信21世紀是東方文化的世紀,西方形而上學的分析已快走到盡頭,而東方文化尋求綜合的思維方式必將取而代之。即在過去幾百年來西方文化所達到的水平的基礎上,用東方的整體著眼和普遍聯系的綜合思維方式,以東方文化為主導,吸收西方文化中的精華,把人類文化的發展推出一個更高的階段。所以,作者的結論是︰21世紀是東方文化的時代。
作者以為,在新世紀,只要我們堅信以馬克思主義為指導,大力弘揚傳統文化和東方文化中的精華,構築高尚的道德體系,那麼,中國的傳統文化、東方文化一定能全面繁榮與復興,中華民族也一定會得到偉大的復興!
季羨林(1911.8.6——2009.7.11),字希逋,又字齊奘,山東臨清人。中國著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、梵文、巴利文專家、作家。他精通12國語言,對印度語文文學歷史的研究建樹頗多 曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士。主要著作︰《天竺心影》、《季羨林選集》、《朗潤集》、《留德十年》、《牛棚雜憶》、《中印文化關系史論叢》、《原始佛教的語言問題》、《印度古代語言論集》等。澤著有︰《沙恭達羅》、《五卷書》、《優哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜?西格斯短篇小說集》等。
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也就是說,一中各表是台灣方面的主張,也是雙方默許的各自表述內容,其適用的場合本身就在台灣社會內部,而不是兩岸互動的場合,更不可能要求大陸也原文照用。事實上,大陸內部的用詞規範,也只適用於大陸社會,對台灣當然沒有約束力。在兩岸互動時,大陸不會樂見台方強調「各表」,但台灣也無需因大陸的限制就自我限縮。兩岸的默契就是不干預對方在內部的處理作法,因此吳敦義當然可以繼續主張一中各表。「九二共識」4個字的模糊處理恰恰是處理之道,添油加醋只會破壞模糊的默契,反而讓自己陷入尷尬。至於「一中各表」會不會成為歷史灰燼,就要看國民黨的造化。(中國時報)
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也就是說,一中各表是台灣方面的主張,也是雙方默許的各自表述內容,其適用的場合本身就在台灣社會內部,而不是兩岸互動的場合,更不可能要求大陸也原文照用。事實上,大陸內部的用詞規範,也只專業免費學英文推薦 汐止適用於大陸社會,對台灣當然沒有約束力。在兩岸互動時,大陸不會樂見台方強調「各表」,但台灣也無需因大陸的限制就自我限縮。兩岸的默契就是不干預對方在內部的處理作法,因此吳敦義當然可以繼續主張一中各表。「九二共識」4個字的模糊處理恰恰是處理之道,添油加醋只會破壞模糊的默契,反而讓自己陷入尷尬。至於「一中各表」會不會成為歷史灰燼,就要看國民黨的造化。(中國時報)
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